Luokat
Tärkein Muut Tuhkakeskiviikon alkuperä ja historia

Tuhkakeskiviikon alkuperä ja historia

  • Origin History Ash Wednesday

Tuhkakeskiviikon historia ja alkuperä

Tuhkakeskiviikkona alkaa paasto, 40 päivän paasto ja pidättyminen. Sitä kutsutaan myös tuhkan päiväksi. Niin sanottu, koska sinä päivänä kirkossa uskollisilla on otsaansa merkitty tuhkalla ristin muotoon.

Nimi 'Tuhkan päivä' tulee roomalaisessa missalissa olevasta '' Dies Cinerum '' - nimestä, ja se löytyy gregoriaanisen sakramentin varhaisimmista olemassa olevista kappaleista. Käsite sai roomalaiskatoliset jostain 600 -luvulta. Vaikka päivän tarkka alkuperä ei ole selvä, tapana merkitä pää tuhkalla tänä päivänä sanotaan saaneen alkunsa Gregorius Suuren (590-604) paavin aikana.

Vanhassa testamentissa tuhkaa käytettiin kahteen tarkoitukseen: nöyryyden merkkinä
ja kuolevaisuus ja merkkinä surusta ja parannuksesta syntiä kohtaan. Kristillinen tuhkan merkitys tuhkakeskiviikon liturgiassa on myös otettu tästä Vanhan testamentin raamatullisesta tavasta./
Tuhkan saaminen päähän muistutuksena kuolevaisuudesta ja merkkinä surusta synnin vuoksi oli anglosaksisen kirkon käytäntö 10. vuosisadalla. Se tehtiin yleiseksi kaikkialla läntisessä kirkossa Beneventon synodissa vuonna 1091.

Alun perin tuhkan käyttö katumuksen tekemiseen oli yksityisen omistautumisen asia. Myöhemmin siitä tuli osa virallista riittiä julkisten katumusten sovittamiseksi. Tässä yhteydessä tuhka katuvalla oli motiivi kristityille tovereille rukoilla palaavan syntisen puolesta ja tuntea myötätuntoa häntä kohtaan. Vielä myöhemmin tuhkan käyttö siirtyi nykyiseen rituaaliinsa aloittaa paastonaikaisen paastonaika tuhkakeskiviikkona.

Ei ole epäilystäkään siitä, että tapa jakaa tuhka kaikille uskoville syntyi julkisen rangaistuksen tapauksessa havaitun käytännön hartaudesta. Mutta tämä hartauskäyttö, sakramentin vastaanottaminen, joka on täynnä katumuksen symboliikkaa (vrt. ”Dies Iraen” cor contritum quasi cinis), on aikaisempia kuin aiemmin oletettiin. Se mainitaan yleisesti sekä pappeja että uskollisia kunnioittavasti Beneventumin synodissa, 1091 (Mansi, XX, 739), mutta lähes sata vuotta aikaisemmin tätä asiaa anglosaksinen homilisti flfric olettaa sovellettavan kaikkiin ihmisryhmiin .

Ristinmerkin asettaminen otsaan jäljitteli sitä hengellistä merkkiä tai sinettiä, joka kristitylle asetetaan kasteessa. Tämä on silloin, kun vastasyntynyt kristitty vapautetaan orjuudesta synnille ja paholaiselle, ja hänet tehdään vanhurskauden ja Kristuksen orjaksi (Room. 6: 3-18).

Tätä voidaan pitää myös omaksumana tapaa, jolla 'vanhurskaus' kuvataan Ilmestyskirjassa, jossa saamme tietää Jumalan palvelijoista. viittaus rinnakkaiseen kohtaan Hesekielissä, missä Hesekiel näkee myös Jumalan palvelijoiden sinetöimisen heidän suojelemiseksi:

'Ja Herra sanoi hänelle [yhdelle neljästä kerubista]:' Mene kaupungin läpi Jerusalemin läpi ja aseta merkki [kirjaimellisesti ’tav’] niiden miesten otsaan, jotka huokaavat ja huokaavat kaikista kauhistuksista. jotka ovat sitoutuneet siihen. '' Ja muille hän sanoi minun kuulemissani: 'Mene kaupungin läpi hänen jälkeensä, ja lyö silmäsi, älä säästä, etkä sääli sääliä tappaa vanhoja miehiä, nuoria miehiä ja tyttöjä, pieniä lapsia ja naisia, mutta älä koske joka on merkki. Ja aloita pyhäkköstäni. ' Niin he aloittivat vanhimmilla, jotka olivat talon edessä. ' (Hesekiel 9: 4--6)

Valitettavasti, kuten useimmat nykyaikaiset käännökset, edellä lainattu käännös (tarkistettu standardiversio, jota olemme lainanneet tähän mennessä) ei ole riittävän kirjaimellinen. Se todella sanoo, että tavin asettaminen Jerusalemin vanhurskaiden asukkaiden otsalle. Tav on yksi heprealaisen aakkoston kirjaimista, ja muinaisessa kirjeessä se näytti kreikkalaiselta chi -kirjaimelta, joka sattuu olemaan kaksi ristiä (kuten 'x') ja joka sattuu olemaan sanan 'Kristus' ensimmäinen kirjain 'kreikassa Christos). Juutalaiset rabbit kommentoivat tavin ja chin välistä yhteyttä, ja tämä on epäilemättä merkki Ilmestyskirjalla, kun Jumalan palvelijat sinetöidään sinne.

Varhaiset kirkon isät tarttuivat tähän tav-chi-cross-christos -yhteyteen ja selittivät sen homiileissaan, kun he näkivät Hesekielissä profeetallisen ennustuksen kristittyjen sinetöimisestä Kristuksen palvelijoiksi. Se on myös osa katolisen ristinmerkin tekemisen käytännön taustaa, jota ensimmäisinä vuosisatoina (kuten voidaan todistaa toiselta vuosisadalta lähtien) harjoitettiin peukalolla kulmakarvoihin rypyttämällä pieni merkki ristin, kuten katolilaiset tekevät nykyään evankeliumin lukemisen yhteydessä messun aikana.

Mielenkiintoisia Artikkeleita