Luokat
Tärkein Muut Tuhkakeskiviikon tavat ja perinteet

Tuhkakeskiviikon tavat ja perinteet

  • Customs Traditions Ash Wednesday

Tavat ja perinteet

Tähän aikaan vuodesta monet meistä tuntevat kohtauksen, jossa nuoret ja vanhat, rikkaat ja köyhät odottavat pitkää jonoa kirkon edessä. Ja he voivat odottaa tunteja, ja jotkut voivat jopa säästää lounaansa. Ei, into ei ole iso asia. Syy on melko yksinkertainen. Kaikki haluavat vain 'tuhota'. Sillä tämä on tuhkakeskiviikko.

Hajoamisensa jälkeen perinne on rukoilla ja paastota paaston valmisteluna. Sekä vanha laki että uusi sanovat, että ne, jotka olivat tehneet parannuksen synneistään, heittäytyivät tuhkaan ja pukivat ruumiinsa säkkiin. Säkkikankaan pukeminen ja pään tuhkaaminen oli siis muinainen parannuksen merkki. Raamatun tapa tehdä parannus oli paastota, pukeutua säkkiin, istua pölyssä ja tuhkassa ja laittaa pölyä ja tuhkaa päähänsä. Mutta Raamattu ei määrittele tuhkakeskiviikon rituaaleja sellaisinaan. Aikaisemmilla aikakausilla rangaistuskulkue seurasi usein tuhkan jakamisriittiä, mutta tätä ei ole määrätty nyt.

Itse asiassa tuhkakeskiviikon perinteet nousivat osaksi paastonaikaisia ​​tapoja 5. vuosisadan lopulla. Katumus ja paasto
ovat paaston tärkeimpiä tunnusmerkkejä. Ja näin myös tuhkakeskiviikosta. Se ei liity minkään tapahtuman muistamiseen. Sillä mitään erityistä ei tiedetä tapahtuneen neljäkymmentä päivää ennen ristiinnaulitsemista. Päivän voitaisiin siis vain sanoa epäsuorasti muistoksi Kristuksesta, koska se on alku valmistautumiselle Kristuksen pelastustyön suurempiin juhliin. On selvää, että Raamattu ei viittaa tähän päivään.

Toisin kuin vanhoina aikoina, emme enää normaalisti käytä säkkiä tai istu pölyssä ja tuhkassa, paaston ja tuhkan laittamisen otsalle surun ja katumuksen merkkinä on säilynyt tähän päivään asti.

Se on vain juhla länsimaisten kirkkojen keskuudessa. Tuhkakeskiviikko on katumuksen päivä. Kirkko ei ole koskaan valinnut tehdä siitä tai mistään muusta päivästä parannuksen käsitteen lopullista muistoa. Silti se on diakoni. Jotkut kirkot noudattavat sitä jakamalla tuhkaa, lukemalla parannuksen rukouksia ja muita saarnatuolin tarjoamia palveluja.

Jopa muinaisina aikoina ihmiset merkitsivät paaston, rukouksen, parannuksen ja katumuksen aikoja asettamalla tuhkaa otsaansa. Tämä tapa oli yleinen juutalaisuuden alkuaikoina: kuten 2.Samuelin kirja 13:19, Ester 4: 1-3, Job 42: 6 ja Jeremia 6:26.

Tämä tapa tuli kirkkoon juutalaisuudesta. Ja se nähdään tuhkakeskiviikkona, jolloin alkaa raittiiden pohdintojen, itsetutkiskelun ja hengellisen uudelleenohjauksen ajanjakso.
Aluksi vain julkinen katumus sai tuhkan. Heidät tehtiin ilmestymään paljain jaloin kirkkoon ja tekemään parannusta synneistään. Ystävät ja sukulaiset alkoivat seurata heitä, ehkä myötätunnossa ja tietäen, ettei kukaan ole vapaa synnistä, ja vähitellen tuhka annettiin koko seurakunnalle.

Tänä päivänä kaikkia uskovia kehotetaan muinaisen tavan mukaan lähestymään alttaria ennen messun alkua, ja siellä pappi, kastaen peukalonsa aiemmin siunattuun kämmentuhkaan, merkitsee jokaisen otsan ristinmerkin ja sanoo sanat : 'Muista mies, että olet tomua, ja tulet takaisin pölyksi.' Pappien tapauksessa se on tontun paikka.
Sanonnan ja teon on tarkoitus muistuttaa meitä siitä, että ihminen on kuolevainen. Tämä tarkoittaa, että olemme pölyä ja se on pölyä, johon palaamme.

Tässä seremoniassa käytetty tuhka valmistetaan polttamalla edellisen vuoden palmusunnuntaina siunattujen kämmenten jäänteet. Tuhkan siunauksessa käytetään neljää rukousta, jotka kaikki ovat muinaisia. Tuhka sirotellaan pyhällä vedellä ja suitsutetaan suitsukkeella. Juhlallinen itse, olipa hän piispa tai kardinaali, saa tuhkan joko seisomalla tai istuen joltain toiselta papilta, joka on yleensä korkein ihmisarvo.


Yhdysvalloissa jotkut piispakirkot noudattavat roomalaiskatolisten lisäksi myös tuhkakeskiviikkoa tuhkan jakamisen yhteydessä. Lisäksi luetaan katumuksen rukoukset ja synti tuomitseva kehotus, joka on otettu luvusta 28 tai 5.Mooseksen kirjasta, toimitetaan saarnatuolista. Psalmia 51 rukoillaan ja katumuksen litaniaa solidaarisesti niiden kanssa, jotka valmistautuvat kasteeseen tai kirkon seurakunnan palauttamiseen. Muut protestanttiset kirkkokunnat merkitsevät myös paaston alkua tuhkakeskiviikon viettämisellä. Ortodoksiset kirkot eivät, koska suuri paasto alkaa maanantaina. Kaikille kristillisille kirkoille paasto on kuitenkin valmistautumisen aikaa. Huipentuma on pyhä viikko, joka alkaa palmusunnuntaina ja rakentaa pääsiäisen iloiseen juhlaan.

Alunperin vain roomalaiskatolisilla otsat oli merkitty palmutuhkan ristillä. Mutta nyt tuhkan asettaminen on saavuttanut tien laajempaan kirkkoon ja jopa populaarikulttuuriin.

Kun diakoni laulaa 'Maa ja taivas yhdistyvät ja ihminen on sovitettu Jumalan kanssa', portti pyhiinvaellukselle kelluu auki paastonaikaan. Istunto, joka kehottaa meitä katsomaan menneitä tekojamme ja poistamaan väärät teot tietyillä tavoilla.

Mielenkiintoisia Artikkeleita